PAYA ARRIBA: SITIO PIONERO EN EL PROCESO CONQUISTADOR DE LOS LLANOS

Adolfo Rodríguez*

CONJETURA

Si como afirma la Real Cédula de 1651, los hatos de Paya y San Antonio contaban ya con noventa años de existencia, puede decirse que la colonización de tal zona no comenzó en San Sebastián de los Reyes, si no en esta franja norte que prosigue siendo la porción de mayor auge y dinamismo en toda la zona de los llanos centrales.

Trece años antes de esa presunta fundación de hatos, Antonio Sedeño, quien en 1530 capitula la conquista y colonización de la isla de Trinidad, enterado de las presuntas riquezas del Meta, organiza una expedición y. en febrero de 1538 con 3OO hombres y 8O caballos, captura un juez enviado contra él por la Audiencia, prosigue su marcha e imagina De Armas CH que tomó "hacia el sur, quizá por algún trecho aguas arriba del Ipire y luego a tientas en solicitud del llano pero por donde el Altollano y la selva limitan, al oeste franco, posiblemente al norte de donde actualmente se hallan Chaguaramas, Barbacoas", agregando que debieron dejar "a un lado la Fila de Guarumen y encaminaron al Tiznados" donde, por mayo, muere, supuestamente envenenado con yerbas administradas por la morisca Francisca Hernández, que lo acompaña. Al sur de la Galera de Mapire o del Cerro Guaitoco cree De Armas CH, al pie de un árbol, en cuya corteza grabaron estos versos:

Aquí, de su brío falto

que fue de cuerpo pequeño,

reposa Antonio Sedeño.

Y en el ánimo muy alto.

Para De Armas CH (1979) "no debieron alejarse de los ríos, del Guárico, del Paya". Sedeño inicia la penetración hispana en territorio guariqueño por la zona norte, a través de las cuatro grandes cuencas hidrográficas representadas, de este a oeste, por el Unare, el Orituco, el Guárico y el Tiznados. Lo acompañaba, entre otros, el futuro fundador de Caracas, Diego de Losada, nuevo jefe de la expedición, y el poeta Juan de Castellanos (1522-16O7), quienes prosiguen hacia el sur, hasta el bajo llano, enrumbodos a occidente. El poeta recoge impresiones de aquel paisaje y hechos:

Do el río de Tiznados desencierra

su licor a lo llano convertido

yendo ya por la falda de la sierra

a la sombra de un árbol estendido...

(Vila, Pablo, 1969).

La más antigua imagen sobre el Guárico y sus remotos habitantes e invasores (Vila, Pablo, 1969):

De todos alimentos ya vacíos

adelante les lleva su porfía

topan inmensos campos, grandes ríos

y gente sin ninguna policía

(Vila, Pablo, 1969)

La búsqueda de El Dorado por el Llano, "la ofuscación llanera" como la denomina Ramos Pérez (1973: 152) prosiguió en 1569 con Pedro Maraver de Silva, desde la costa central, pero algunos impedimentos, reduce su hueste, de la cual, unos 4O comandados por el extremeño Alférez Garci González de Silva, su sobrino, reforzarán la recién fundada Caracas, erigida por Diego de Losada dos años antes (Martínez-Mendoza, J., 1967)

LATIFUNDIO, GANADERÍA Y DESMESURA

Los comienzos de la propiedad territorial en los Llanos de la Provincia de Caracas están asociados con la persecución de indígenas, presuntamente caribes, y su esclavización a través de las denominadas encomiendas. Los adelantados y futuros propietarios, en la región, son miembros de una sola trama familiar y política que funda en los Llanos y, particularmente en el actual Estado Guárico, la modalidad americana del feudalismo: Garci González de Silva, llamado por De Armas CH "padre del latifundio", era encomendero en la zona centro norte costera, Alcalde de Caracas y participante en numerosas acciones punitivas contra los quiriquires, como la de 1574 por Tácata y vertientes del Guárico y en 1576 rechazando y persiguiendo caribes por el río Tiznados y el Guárico, hasta casi las márgenes del Orinoco. El Gobernador de la Provincia, don Juan de Pimentel, en 1579, le ordena la conquista de los Cumanagotos, a donde marcha haciendo la ruta de los Llanos, cruza el río Unare por Clarines, comete represalias y establece avanzadas, casi todas infructuosas. Cinco años después merodea por el Guárico, colaborando tal vez en los preparativos de la erección de San Sebastián de los Reyes, pues, diez años luego, solicita al gobernador Diego de Osorio, en compañía de Mateo Díaz Alfaro, hijo del fundador y pariente suyo, un gran paño de tierra que iba desde Los Morros de San Juan hasta cerca de aquel pueblo, prolongándose por el sur hasta el Orinoco.

Era alcalde de Caracas en 1595 con Francisco de Rebolledo, cuando ambos participan, por ausencia del gobernador, combatiendo al corsario Amyas Preston en la gesta en que muere Alonso Andrea de Ledesma, cuyos hijos son fundadores también en San Sebastián. . Rebolledo descendía del conquistador Juan de Villegas y era padre de María de Rebolledo y Armendaris, en cuyo matrimonio con el Alcalde Juan de Guevara, en 16O5, González de Silva hizo de padrino. Los Rebolledo eran también parientes de otros fundadores y encomenderos de San Sebastián de los Reyes, como los Díaz Moreno, los Laya Mujica, los Mendoza, los Ríos, los Carrasquer, los Hurtado, los Ponte, los Rodríguez Espejo. Un sobrino de los Rebolledo Armendaris, llamado Andrés, alcalde en Caracas en 1617, es a quien en 162O encargan de fundar dos pueblos en el Guárico, en ejecución de la política de reducción prevista para controlar aún más a los pobladores aborígenes y apropiarse de tierras y reses.

Era casado con Elvira de Laya Mujica.

LOS LLANOS MÁS IMPORTANTES

Todo hace pensar que los hatos de Paya eran los más importantes en la Venezuela del siglo XVII seguido de los de San Antonio. La R. C. de 1651 sobre saca y desjarrete de ganados se refiere a los llanos y sitios donde ha noventa años vecinos y moradores de Caracas han fundado hatos de ganado vacuno para "su sustento y permanencia", en este orden: Paya, San Antonio, Las Palmas, Aricapano, La Platilla y El Tinaco (Actas del Cabildo, IX: 237). En tanto que el mandato del gobernador Fernández de Fuenmayor al Capitán Lorenzo Martínez de Villena para el alistamiento militar que participaría en la recuperación de Curazao, se mencionan los sitios de "Paya, San Antonio y demás llanos..." (Castillo Lara, 1978: 54). Juan Sánchez Morgado en una petición del 22 de diciembre de 165l se dice "criador de ganado vacuno en los echos y sitios de Paya y San Antonio términos de esta ciudad..." (Actas... VIII: 1O3). Orden de importancia que también observamos en documento del 1.1.1656 referido a la designación del Capitán Thomas de Aguirre y Grezala como "juez partidor" en dichos hatos (Actas..., IX: 188). Aunque en la votación de enero de 1657 se lee "hatos de San Antonio y Paya...", año en que Sánchez Morgado se autoproclama "criador de ganados vacunos en los hechos de Paya y San Antonio y San Juan" (Actas..., IX: 188, 233).

El título expedido a Ochoa y Oñate como Juez de Llanos en 1668 establece que "...en los llanos hay cinco partidos: Paya, Aricapano, Las Palmas, Caicara y San Antonio, y que éstos dos últimos no tienen ganados..." (Actas... XIII: 354). Preeminencia que se mantiene aún en 1675 cuando el procurador capitán Phelipe Galves de Ulloa hace mención de los excesos que públicamente se dise en esta ciudad causan en los llanos de Paia de esta jurisdicción y en otros partidos de los llanos..." (Actas..., XIV: 191-2).

EL PARTIDO DE SAN ANTONIO

El Justicia Mayor Alférez Juan César Castillo designado en 1653, lo era, según el gobernador y capitán general, de los Valles de Aragua y Turmero, hasta Tapatapa y hatos que fueron de Mariana Bera, y de allí, corriendo hasta los hatos de San Antonio, hasta subir las lomas del Tui..." (Actas....VIII: 228 ), jurisdicción reconocida también en el nombramiento del Capitán Pedro Landaeta en 1675. El sitio de San Antonio se encontraba fuera de los Valles de Aragua porque en junio de 1657, los vaqueros de Sánchez Morgado "dejaron y se vinieron" de aquel sitio hacia estos... (Actas..., IX: 291). Probablemente el sitio de San Antonio, a veinte kilómetros de la actual Parapara y cuarenta de Paya Arriba, aunque cercano ya de Paya Abajo, éste y San Antonio en la vía de acceso a los Llanos por la ruta de San Juan de los Morros y Parapara.

Ambos "partidos" definidos por las dos redes hidrográficas correspondientes a ríos de igual nombre.

EL PARTIDO DE PAYA: HINTERLAND GANADERO DE CARACAS

Desde 1622 tanto Caracas como San Sebastián de los Reyes experimentaron la cuestión de las cimarroneras de ganados, lo cual redundó en litigios inter-municipales vinculados con la comercialización del cuero. Se prohibió el ingreso de las piezas sin el debido registro y en 1624, ante el hurto de "grandes cantidades de reses y cueros" porque "tratantes con mercaderías, que las cambiaban a los mayordomos, hijos y criados por reses orejanas de las que se acostumbran repartir entre los criadores", conduciéndolas a los valles de Aragua y embarcar sus cueros por La Guayra, el cabildo acordó severas penas (Castillo Lara, IB., 196- 7). Y dos años después se hicieron pregones para que las vaquerías se hiciesen en conjunto, condenándose a no recibir beneficios quien faltase y la obligación de tener gente, casas, corrales y caballos en la población de dichos hatos para las ayudas de lo que en ello se ofreciese y que no llevasen ni sacasen más ganado (que) aquello que les perteneciese, ni hiciesen matanza en dichos ganados para hacer... sebo y manteca si no fuese a puerta de corral", prohibiéndose, además, no sacar los ganados si no por camino real, so pena de incautación de los mismos y destierro de los vaqueros; sancionando, igualmente, las ventas de mercaderías en la región, para evitar negociaciones de los obreros con los tratantes de aquellas, etc., etc. (Actas del Cabildo, VIII, 103-104).

LA TRAMA FAMILIAR

Para 1628 se contaban Las Palmas, Aricapano, Paya, Sabana de Cruz, como partidos ganaderos. De manera tal que el l2 de agosto del año anterior fue expedido título para administrar los santos sacramentos, adoctrinar y enseñar los misterios de la "santa fe", a los negros y mulatos existentes en "el sitio que llaman de las palmas",a seis o siete leguas de la provincia de Orituco, al licenciado Juan Rodríguez Espejo (Chacin Soto, 1971: 118 ), hermano, probablemente, del Bartolomé o Pedro Rodríguez Espejo, quien casa en 1634 con María de Laya, hija sin duda de Pedro Laya Mujica, cuñada del encomendero Andrés Rebolledo. Fue el mismo año en que Juan de Urpin fundó un hato en la sabana de Macaira (1628) y el Ayuntamiento caraqueño designó juez repartidor en el partido de Paya a Damián de Antequera, con la responsabilidad de distribuir entre los hatos de ese partido todos los orejanos que recogiese. Era hijo del escribano Juan Luis Antequera, autor de una Relación General de la Visita del Gobernador La Hoz y Berrío, en la cual informaba acerca de la comisión pobladora encomendada al Capitán Andrés de Rebolledo, y hermano del encomendero Francisco Antequera, hombre de tropelías contra los caribes en sucesivas "entradas" (Castillo Lara, 1984).

En 163O el juez repartidor designado fue don Gonzalo de Vides, también de la parentela de Rebolledo, por haber casado cinco años antes con doña Juana de Armendariz, siendo Gonzalo de los Ríos su padrino en el matrimonio.

EL PUEBLO DE PAYA

En 1619 el gobernador La Hoz y Berrío dicta auto ordenando reducir a pueblos los repartimientos de Caracas, Valencia y San Sebastián de los Reyes. Dos hechos debieron influir determinantemente en esta disposición gubernamental: el auge del comercio de cueros que de tercer producto de exportación en 1607 pasa al primer lugar a partir de 1620 (Arcila Farías, 1967, l, 124) y la demanda de carne resultante del crecimiento demográfico de Caracas.

Para el pueblo que debía fundarse en los llanos de Paya, Rebolledo designó al Capitán Gonzalo de los Ríos Almendaris, familiar suyo, asistido eclesiásticamente por su también pariente Padre Luis de Rebolledo de Villavicencio. El 28 de setiembre de 1620 presentó de los Ríos su título ante el Cabildo de Caracas, a objeto de recibirse en el uso y ejercicio de su cargo, con lo cual le fue conferido un poder "para que en virtud de las Reales Cédulas juntase y poblara los repartimientos de indios que estuviesen en los llanos de Paya y su contorno, de cualquier nación que fueren", mencionándose entre tales encomiendas las de su hermano el Alférez Mayor Diego de los Ríos, del Cabildo caraqueño; el repartimiento del Capitán Tomás de Aguirre y Guesala o Gresala, dueño de una encomienda en los términos de San Sebastián: el Principal Guayrimacuri, indios de las quebradas de Puere y Guarima; los del servicio de los hatos del Capitán Onofre Carrasquer, cuyo matrimonio en 1599 había sido apadrinado por el Capitán Sebastián Díaz de Alfaro; y los del servicio de los hatos de un tal de Grados, descendiente de Alonso, uno de los fundadores de S. Sebastián en 1584; el de Alonso Pérez de Valenzuela, quien estuvo con González de Silva en su campaña contra los caribes, y el repartimiento de Alfonso Dávila (Castillo Lara, 1984, l: 143; Silva Montañés, 1983).

El título otorgado estipulaba que "por cuanto el dicho sitio y nueva población del término de los llanos de Paya, suele ser infectada de enemigos Caribes y otras naciones que vienen a robar, saltear y matar indios de paz del dicho término de Paya y a los habitadores de los hatos de sus contornos... por la presente de nuevo nombro al dicho Gonzalo de los Ríos, para en todo lo que fuere menester acaudillar y defender el dicho pueblo de indios y gentes a él agregados". Estaba obligado a hacer lista y memorial de dichos indios, útiles o reservados de tributos, hijos y familias, los repartimientos y servicios de hatos, procedencia, quien los condujo y con qué licencia, si pagaban sus servicios, nombre de los esclavos en los hatos así como personas libres, poblar los indios "en parte cómoda y sana, de suerte que recibiesen doctrina todo el año. El cura doctrinero sería pagado por los encomenderos y señores de los hatos, quienes, además se repartirían el costo de los ornamentos y demás objetos para la celebración del culto Divino".

Para LGCL (1984) esta fundación representó "por un lado el primer pueblo indígena en los llanos de San Sebastián, y por otro una derogatoria a las normas de las Leyes de Indias, al permitir la convivencia de indios y gentes de otras razas en un mismo poblado", puntualizando que dicho pueblo "no logró permanecer y no se le vuelve a mencionar" (t. l p. 144). Lo cual nos hace presumir que fue otro pretexto para la cacería de ganado cimarrón, avanzada conquistadora ocasional, dado el auge desmedido del comercio de cueros, causal de que se erijan, por lo menos otros tres poblados con igual finalidad: Santa María de Manapire, en l63l por Juan de Urpín; Nueva Cantabria por Juan Ochoa de Aguirre y Gressala en 1645 a orillas del Orinoco, cerca del Caño Caribe, al este de los cerros de Cabruta, y San Miguel del Batey, por Miguel de Urbés en 1647, todas en territorio del actual Estado Guárico (Vila, Pablo,1975; De Armas Chitty,1982).

Prosiguió hablándose del lugar como partido de Paya, por lo menos hasta 1723 en que el gobernador Don Francisco Carlos de Herrera, propietario de un hato cerca del sitio de Guanayén, refiriéndose a tal jurisdicción, fija sus linderos entre el Partido de La Cruz, situado al oriente, hacia donde estaba también Aricapano; al norte la quebrada de Pitara, que cae al río Paya, poco antes que desemboque éste en el río Guárico. En tanto que al sur: las costas del río Portuguesa, donde desemboca el río Tiznados. Unos límites aproximados, porque el partido de Paya, en ocasiones, ocupaba espacios pertenecientes a las cuencas de los ríos Tiznados, Guárico, Paya, San Antonio y Orituco. Para Fray Jacinto de Carvajal (1956) hacia 1647 a la banda izquierda del Orinoco, hacia el norte, en los Llanos, no existían más que "los llanos de Paya y los hatos de San Sebastián..." (1956: 23O). Sin advertir, como luego veremos, que estos se encontraban dentro de aquellos. En enero en 1639 Diego Ruiz Maldonado, ignora el nombre de Paya al referirse a la desembocadura del Guárico, que supone en el Orinoco, explicando que "tiene su nacimiento en San Sebastián, pueblo de la gobernación de Caracas y principio de los llanos". (Arellano Moreno, 1964).

LA UBICACIÓN DE PAYA ARRIBA

Pocas dudas cabe ante la posibilidad de que el pueblo ordenado en 1619 pudiera estar donde funcionó hasta comenzando el siglo XX el sitio de Paya Arriba, probable, también, cabecera de los denominados llanos de Paya. Ello por su situación entre el sitio elegido en 1678 para ubicar definitivamente la errante San Sebastián y el lugar que habría de ocupar Santa Catalina de Siena de Parapara, principal centro de expansión hacia los llanos del sur. No privaba ya la angustia por el comercio de cueros, pero proseguía la demanda de carne hacia las grandes ciudades de la región centro norte costera.

INTERROGANTES A MODO DE CONCLUSIONES

1. ¿Influyó el sitio de Paya Arriba en la ubicación definitiva de San Sebastián de los Reyes? Véase que la distancia entre ambos puntos es de veinte kilómetros, por una vía paralela al río Paya. La distancia de San Sebastián a Parapara es de diez leguas y la divisoria es en el Portachuelo de Valenciano, a cinco leguas (Castillo Lara, II, 67-8), próximo al lugar donde en 1714 aparece la imagen de la Virgen de Nuestra Señora de Valenciano (Ibíd., 178).

2. Procede pues, profundizar en la interpretación de los documentos publicados, pesquisar aún más en los que permanecen mudos en los archivos, escarbar en aquellos caminos aún no trajinados por la arqueología.

*Docente, historiador y poeta (Los Teques, estado Miranda)

Sobre El Paurario De Jeroh

Daniel R Scott*

"Ir a los Morros es todo un acontecimiento, es ascender a un mundo envuelto en la reverencia y el misterio. Cada ascenso es un montón de nuevos conocimientos, aparte de una sensación de libertad distinta en cada visita" (Jeroh Montilla)

"Los Morros... admiración de viajeros, orgullo de nativos, monumento natural, leyenda que quiere ser historia, centinelas no doblegados por los años, avanzada, símbolo, regalo de Dios" (Dr. Enrique Olivo)

Demás está decir que me agradó en grado sumo el artículo que mi amigo, poeta y escritor Jeroh Montilla escribió, acompañado de hermosas fotos, sobre los Morros de San Juan. Es uno de los primeros que adornan ese nuevo blog suyo que va armando con entusiasmo y que promete ser una fuente inagotable de información para todo aquel que quiera saber de los diversos aspectos o tópicos de nuestro querido municipio. Ojala los intelectuales y todos aquellos que tenga algo que decir o aportar respecto a nuestro amado terruño puedan colaborar en este didáctico proyecto para que sea algo así como una fuente de consulta para estudiosos de todo calibre y condición. Hacía falta un blog como este, de eso no hay duda...

Lo cierto del caso es que parece ser que todo lo relativo a este monumento natural (ornato ciclópeo de la ciudad) me es cosa muy querida y altamente gratificante a mi entendimiento, a mi corazón y a mis sentidos, eso está demás decirlo y debe ser así, cuando se trata de nosotros los sanjuaneros, los que a diario bajo el sol y la lluvia vivimos, luchamos y soñamos al pie del "dios de piedra". Por ejemplo: en su libro "Canto a San Juan de los Morros", Teobaldo Mieres recoge al final de sus páginas estas breves palabras de mi propio padre: "Los Morros de San Juan, son el penacho encrespado de la llanura venezolana". Palabras que pese a su brevedad no dejaron de sorprenderme porque el alma pragmática de papá no era proclive a la ensoñación de los bardos ni a los vuelos poéticos pero, que sin embargo, revelan una verdad tan solo conocida en los ámbitos de nuestra terruño: hasta el alma más dura y funcional se doblega y suaviza en el proceso casi espiritual de la contemplación de "Paurario".

En el trabajo de Jeroh aparece la foto de una gruta de aspecto casi prehistórico. Me encantó. No sé si es la misma (me parece haberla visto en uno de mis dos ascensos), pero creo que es la que yo escogí para el eterno descanso de mis restos mortales. Pues sí, por qué no, así me llamen excéntrico, loco o lo que sea; pero he manifestado varias veces en distintos lugares que al morir mi cuerpo sea incinerado y que sus cenizas sean depositadas en lo profundo de esa gruta. ¡Vaya extravagancia! Pero también, ¡vaya mausoleo! Así, cuando se enteren de mi muerte y a alguien se le ocurra preguntar "¿y dónde está su tumba?" el interpelado, desde cualquier punto de San Juan, señalará a Paurario con su dedo índice y responderá "allí está". Y partir de ese momento verán mi elevado sepulcro envuelto en los llameantes ocasos de las tardes de verano o abrigado de nubarrones en los fríos días de invierno. Lástima que Paurario no sea eterno. Según la opinión de los expertos, el monumento se derrumba en una cámara lenta que lleva siglos, tal es el proceso de meteorización al que se encuentra sometido. Un funcionario de Imparque me dijo que no podría resistir un terremoto serio. Podría venirse abajo este coloso de los siglos. Ojalá no ocurra.

Finalmente otra cosa que deberíamos saber es que en las inmediaciones del monumento existe uno o dos cementerios indígenas, eso me dijo el funcionario de Imparque. El estuvo allí. Los vio. Habla de huesos, cerámicas y otros restos. Parece que estos sitios están celosamente custodiados por los pocos lugareños de la zona: le rinden culto a los espíritus que rondan en esos lugares. Creo que valdría la pena investigar esto y transferir el hallazgo a manos profesionales para su rescate, preservación y difusión pedagógica porque, estamos hablando de los pobladores prehispánicos de nuestro terruño. Nada más y nada menos. No sea que vuelva a pasar lo que se me dijo: cuando excavaban para echar las bases del santuario católico ubicado en el sector de la Morera, se toparon con una antigua vasija con una osamenta en su interior. Lo que pudo ser un hallazgo arqueológico parece ser que se perdió, y con esa pérdida desapareció también un trozo significativo de nuestra historia local.

17 de Julio de 2008

*Bibliotecario y escritor venezolano.

SERGIO MEDINA

Daniel Scott Gutierrez

Exquisito y sentido cantor de égoglas, quien ha hecho temblar en sus versos, como en las ramas de una fronda, el alma de los pisajes aragueños, y acerca de quien en días pasados, en San Juan de los Morros, en charlas de sobre-mesa, oí de los propios labios del eminente doctor M. Diaz Rodríguez, al hablar de literatura, referente al Estado Aragua, estos conceptos: "Conozco a Sergio Medina como poeta. Tiene talento. Es bueno. Sólo le hace falta viajar".

El ha sabido cantar todos los encantos de nuestra tierra, desde la humilde y cándida muchacha de Cagua o de Turmero que viaja en tren, hasta la aristocrática "de seno de pulido raso"; desde el crepúsculo tenue hasta el sol candente de Aragua; desde el espinito ralo, que dijera Lazo Martí, hasta el exótico cafetal en flor o el histórico Samán de Guere, albergue legendario de los hijos mayores de la Patria, de los Libertadores

"El Majomo": mayo de 1924

UNA PROSA SIN DESMAYO

Daniel R Scott*

A José Carrero Mejías

"El mundo era tan reciente, que muchas cosas carecían de nombre, y para mencionarlas había que señalarlas con el dedo" (Gabriel García Márquez)

Sucedió en el año escolar 1982/1983, en el siempre recordado y querido liceo "Juan Germán Roscio". La nueva década prometía al de alma desprevenida ser blanca e inmaculada, libre de conflictos, preocupaciones y dolor. Nadie sospechaba la cercanía de cosas tales como "el viernes negro" o "el caracazo". En el horizonte o en el porvenir del país casi nadie veía tales nubarrones. En las aulas, repletas de confiada juventud, resonaban las lecciones de francés, psicología, castellano y otras materias más que mirábamos con aburrimiento sano y juvenil. Yo, con el oído sordo a lo que se decía o explicaba, miraba distraído a través del cristal de los viejos ventanales el verde intenso de lo flora y el amarillo radiante de la flor de araguaney. Horas antes, a eso de la 1:00 de la tarde, salí impecablemente uniformado de la casa, me detuve en el "Restaurant Apure" para tomar dos cervezas (Bs 2,50) y continuar mi camino hasta el liceo, paseando por aulas y pasillos un mal disimulado aliento a alcohol digerido. Mis compañeros de clases me veían como una especie de bohemio afortunado que había logrado establecerme en algún punto cardinal del paraíso, muy lejos del omnipotente ojo escrutador de la autoridad paterna.

Una tarde de ¿octubre o noviembre? (observaba absorto la flor de araguaney) irrumpió dentro del salón de clases con un movimiento rectilíneo uniforme de genuina erudición el profesor José Carrero Mejías (el de las clases de Latín y de los poemas indescifrables como jeroglíficos egipcios) con una portentosa noticia. Esa tarde no se le ocurrió disertar acerca de las crípticas declinaciones de su lengua muerta; otra cosa de mayor relevancia captaba y seducía su atención. Se traía entre manos una información tal que le urgía comunicarla al primer año de Humanidades Sección C. "Porque ustedes son los humanistas" nos decía. Se trataba de la última hazaña lograda por el escritor colombiano Gabriel García Márquez: nada más y nada menos que el Premio Nobel de Literatura, por su obra maestra "Cien Años De Soledad". El hoy injustamente olvidado latinista consideraba un logro y un verdadero honor que premio tan prestigioso como el Nobel le hubiese tocado a un país hispanoamericano. Desde ese entonces me he leído la obra unas cuatro veces y confieso que su estilo me atrapó y me enredó en una invisible telaraña de sortilegios.

Hoy, cuando tengo en mis manos la flamante edición conmemorativa de la Real Academia de la Lengua (parece un libro de recetas para hechizar el entendimiento del lector incauto) ¿qué otra cosa se puede decir sin sonar mediocre y repetitivo? Otros lo dirian mejor que yo: "Una crónica exaltante y triste, una prosa sin desmayo, una imaginación liberadora" (Carlos Fuentes) "Al leer Cien Años de Soledad se vive de tal suerte, con el mismo asombro que sintieron los habitantes de Macondo al contemplar una llovizna de flores amarillas, la seducción y el hechizo invencible que suscita la literatura" (Claudio Guillén) Su estilo literario posee tal textura, encanto y personalidad, que es en sí mismo la verdadera trama y el protagonista único de la novela. Yo diría que Macondo y sus alucinantes personajes son una simple excusa o medio de los cuales se vale el autor para difundir y dar a conocer la magia milenaria y prehispánica de su pluma maestra. A la hora de describir y caracterizar situaciones y personajes, su lenguaje, según lo explica cierto autor cuyo nombre olvidé, posee "el don supremo de la poesía: el don de crear un mundo ilusorio, verdadero y total. Un mundo transparente y misterioso, con gentes y sus bestias particulares, con sus afueras y sus adentros, sus metales y sus peces recónditos, con su ley y su libertad".

Quizá el ya lejano profesor José Carrero Mejías (fallecido en 1998) se sentiría un poco defraudado aquel 1982 al ver la fría acogida que su "buena nueva" tuvo en su auditorio juvenil. ¿Que le vamos a hacer? A ciertas cosas se llega solo por la vía de los años y de la madurez adquirida a golpes. Él quería enseñarnos y nosotros no queríamos aprender nada. Hoy otra sería la historia. Yo quisiera poder decirle: "No te sientas triste; este discípulo tuyo leyó y seguirá leyendo la obra, en busca de nuevos secretos" 16 de Julio de 2008

*Bibliotecario y escritor.

IV FERIA INTERNACIONAL DEL LIBRO DE VENEZUELA 2008 -ESTADO GUÁRICO

PROGRAMACIÓN

San Juan de los Morros
Plaza Bolívar

Lunes 06: Inauguración
10:30 a.m.: Palabras de Alcalde de la ciudad Alberto Spartalian
Invitado: William Lara
Alirio Aguilar
Director Gabinete Guárico
Salvador Lara
Libro y la lectura
Melquíades Labrador
Director Librería del Sur Guárico

11:00 a.m.: Animación conjunto típico "Venezuela, amor y llano" Director: Castor Martínez

2:00 p.m. presentación del libro “Relato del Ciruelar” Autora: Inés de Ranuárez
Editor: Imprenta Nacional-Guárico
Palabras del poeta cubano Israel Domínguez.

3:00 p.m. Pabellón Infantil con las Escuelas de la Ciudad A cargo del juglar Héctor “Pollo” Figueroa

3:30 p.m. participación de la Red Nacional de Escritores de Venezuela (Capítulo Guárico) y escritores ecuatorianos

Martes 07 Fiestas con las escuelas de la ciudad
9:00 a.m. Yennifer Artigas- Distribuidora del Libro
Entrega Kit Bibliotecarios a las Escuelas: Rogelia Mayo (CantaGallo), Francisco de Miranda, Eduardo Méndez del Municipio Juan Germán Roscio
Cuentacuentos – títeres – marionetas A cargo de: Maximiliano Rebolledo

10:00 a.m. Conversaciones en la Oficina del Cronista de la ciudad Dr. Argenis Ranuárez con los poetas ecuatorianos:
Carlos Vallejo y Carlos Garzón
Red de Escritores de Venezuela REVEN (Capítulo Guárico)
Recorrido por la Ciudad con los poetas de Ecuador

2:00 p.m. Obras de teatro
El pueblo de la alegría
El limpia botas
Grupo: Común Teatro de Ortiz

2:30 p.m. Presentación de los libros
“La niña y sus peluches” Autor: Ángel Luís Puertas
(Convenio CENAL-A.C. Poetas de la Tierra)
“Las Mejores Recetas de la Abuela Katty” Autor: Tibisay Urbina
Editor “Imprenta Nacional Guárico”

Miércoles 8
9:00 a.m. Pabellón infantil
Encuentro con las escuelas
A cargo del Juglar Héctor “Pollo” Figueroa

9: 30.: Presentación del Libro "El hombre que no sabía leer" Autor: Freddy Armando Bermúdez Editor “Imprenta Nacional Guárico”

10:00 a.m. Presentación de guitarras y canciones Jóvenes Trovadores de la Ciudad

2:00 p.m. Presentación del Libro “Mural de los Pueblos del Guarico” Autor: Adolfo Rodríguez Editorial Guárico-Convenio Centro Nacional del Libro Cenal.

2:30 p. m.: Taller y Conversatorio de Literatura con los Poetas Ecuatorianos
Lectura Poética:
Carlos Vallejo (Ecuador) Carlos Garzón (Ecuador) Tibisay Vargas Rojas (Venezuela) Jeroh Montilla (Venezuela) Taller Tinta y Sino (Jóvenes Poetas)

Jueves 09
Culminación de la Feria en San Juan de los Morros
9:00 a.m.

Mini Ferias Municipales

Calabozo Plaza las Mercedes

Martes 14
9:00 a.m. presentación del libro “Náufrago en la noche sin rivera” Varios autores
Editor “Imprenta Nacional Guárico”

Miércoles 15
9:00 a.m. Encuentro con los escuelas
Músicos de la ciudad
Poetas de la ciudad
Historiadores de la ciudad

Valle de la Pascua Plaza Bolívar

Miércoles 22
Inauguración
9:00 a.m. Encuentro con las escuelas
Taller: El periódico como herramienta de comunicación liberal
Prof. Orlando Medina Jefe Div. Cultura zona educativa Guárico

2:00 p.m. Recital de poesía
Poeta de la ciudad
Músicos de la ciudad

Jueves 23
10:00 a.m. Presentación del libro “Canto de negros” Autores: Tibairé Rojas, Guillermo Prieto, Aquiles Silva Editor “Imprenta Nacional Guárico”

2:00 p.m. Encuentro con las escuelas
Pabellón infantil
Cuenta cuentos – Zancos – Otros

Tucupido
Plaza Bolívar

Sábado 25 Inauguración
9:00 a.m. encuentro con las escuelas
Pabellón infantil
Taller: El arte de contar cuentos Prof.: Orlando Medina Jefe Div. Cultura Zona educativa Guárico
10:00 a.m. Presentación del libro “Artes, amor y poesía” Autora: Amelia Solozarno Editor “Imprenta Nacional Guárico”

2:00 p.m. Proyecto Misión Cultura
Grupo activador del José Félix Ribas

Domingo 26
9:00 a.m. Presentación del libro “Poemas que Alzaron Vuelo” Autor: Víctor Rodríguez
Editor “Imprenta Nacional Guárico”
2:00 p.m. Proyecto Misión Cultura
Grupo activador del José Félix Ribas

El Sombrero
Plaza Bolívar – Frente Biblioteca Pública

Miércoles 29 Encuentro con las escuelas
Taller: el arte de contar cuentos Prof. Orlando Medina Jefe div. Cultura Zona Educativa Guárico

Jueves 30
9:00 a.m. encuentro con las escuelas
Recital de poetas de la ciudad
Marionetas – títeres

Colaboradores
Ministerio de Poder Popular para la Cultura
Gabinete Cultura Guárico
Operadores
Red Nacional de Escritores
Misión Cultura Socialista
Museo de la Ciudad
Zona Educativa Guárico
Municipio Escolar Nº 1
Alcaldía del Munipio Juan German Roscio
A. C. Poetas de la Tierra
A. C. La Gaviota
Cronista de la Casa Juan German Roscio
Diario El Nacionalista
Diario la Antena
Diario La Noticia al día
Diario La Prensa del llano
TV Llano
Siembra TV

Gabinete Cultura Estado Guárico

Alirio Aguilar
Director

Salvador Lara
Libro y la Lectura

Julio Hernández
IAEN

Lucia Velisario
IARTES

Bladimir Rodríguez
Cine audiovisual

Franklin nieves
Instituto patrimonio

Imprenta Nacional (Guárico)
Mirelba Bermúdez
Carlos Valero P.

Librerías del Sur
Melquíades Labrador
Orlando Contreras

Misión Cultura
Liblelyz Linares
Delis Febres
Jon Jairo Guaimarata

Operadores

Carlos Sevilla
Aquiles Aguirre
Víctor Abreu
Luz Manrique
José Román
Delida López
Rohelis silva
Ángela Abreu

UN HOMENAJE OLVIDADO

Daniel R. Scott*

Revisando viejos artículos de periódicos que yacen sin pena ni gloria en los fondos olvidados de mi viejo baúl, me encontré con uno muy amarillo dedicado a mi abuelo, a Daniel Ramón Scott Gutiérrez. Se trata de un trabajo publicado por el finado Dr. Enrique Olivo en su columna "Crónica Sanjuanera" (que aparecía regularmente en el diario "El Nacionalista"), con fecha del 14 de abril de 1988, página 5. Como estoy finalizando mi tercer año de derecho y no tengo tiempo ni espacios mentales para comentar la reseña de quien otrora fuese el cronista de la ciudad, te transcribo, querido lector, el artículo integro, esperando que sea de tu agrado. Helo aquí:
"Ayer se cumplieron cien años del nacimiento de Daniel Scott, escritor y periodista. Daniel Scott Gutiérrez nació en San Juan de los Morros, el 13 de abril de 1888, entre gallos y medianoche. Y aunque su apellido pareciera indicar que tuvo ascendencia inglesa, el primer Scott, conjuntamente con su conyugue Paula Fráqueza era venido de Génova antes de viajar a Venezuela. A este Scott le sucedieron Andrés Jeremías Scott Fráqueza (casó con Rosaura Meléndez), Daniel Scott Meléndez (casó con Guadalupe Bolívar) y Antonio Scott Bolívar (casó con Sofía Gutiérrez) padre de quien ayer cumpliose un siglo de su nacimiento. Scott Bolívar murió en esta ciudad a la edad de 45 años, pasadas las 6:00 horas de la mañana del 8 de enero de 1903 a consecuencia de un tiro de máuser que recibió cuando intentó contener una avanzada de tropas gubernamentales comandadas por el benemérito general Juan Vicente Gómez. Hijos de Scott Bolivar y hermanos de Daniel Ramón Scott Gutiérrez fueron Antonio (Antonito) y Andrés Rafael, fallecidos trágicamente tras sendos lances personales, el primero en el cementerio San Miguel y el último en coincidencia de avenida Bolívar y calle Salias de la ciudad.
"El quehacer de Daniel fue variado y fecundo. El 5 de noviembre de 1919 comunica por telegrama al presidente Gómez que fue 'probada con éxito favorable la planta eléctrica de esta población'; en febrero de 1922 dirige, redacta e imprime y edita el quincenario ARIEL, primer periódico que tiene la ciudad; más tarde propicia la colocación de un busto del Libertador en uno de los espacios urbanos de la población, entre tanto que logra formar la más completa biblioteca de los años veinte...Él mismo escribe y edita sendos libros: 'Desde mi Camello' y 'Los Zarzales de mi Vida'.
ARIEL, que de quincenario pasa a publicación semanal, tamaño tabloide, tiene un precio de diez céntimos, publica avisos y remitidos a precios convencionales, exige colaboración, no devuelve originales, acepta canje. El periódico es impreso en la imprenta a vapor propiedad del mismo Daniel. El número 29 correspondiente al 21 de abril de 1925 destaca en primera página los titulares de la solemne instalación de las Cámaras Legislativas y el triunfo de Luis Barrio Cruz en los juegos florales de Ciudad Bolívar. Y como comerciales, el detal bien provisto de víveres y mercancías de Juan Montañez y los mayores de Fernando Alvarado, Ramón Vásquez y Manuel Antonio Olivo. Cintillos de diversos comercios y oficinas de Villa de cura y La Victoria ocupan también las páginas del periódico...
"No es posible dentro de esta crónica pergeñada al vuelo destacar todo el quehacer de Daniel Ramón Scott Gutiérrez. Su hijo Antonio, con sobrada capacidad para ello, por modestia, no ha escrito la crónica densa que merece su ilustre progenitor, que tan hermosamente enaltece el gentilicio sanjuanero y la sanjuanidad misma.
"Últimamente, la Asociación de Escritores Venezolanos, Capítulo Guárico, bajo la presidencia del abogado y escritor Pedro Natalio Arévalo, prepara un homenaje a quien por tantos títulos lo merece, Daniel Scott Gutiérrez, tanto más encomiable cuando ninguna voz se ha dejado oír para honrar a uno de los hijos más ilustres de la ciudad. Un homenaje que debe ser tan sencillo como fue la vida del homenajeado"

*Bibliotecario y escritor.

INAUGURACIÓN DE LA IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE FÁTIMA

Carmen Emperatriz Sierra Viloria*

El templo de Nuestra Señora de Fátima de San Juan de los Morros fue inaugurado el día 13 de Mayo del año 1962. Fue culminada en menos de 1 año. Cuentan los feligreses que por medio de una rifa de animalitos que se realizo, fue lo que ayudo al padre Mejías a financiar la obra.

PROGRAMA PARA LA BENDICIÓN DEL TEMPLO DE NUESTRA SEÑORA DE FATIMA SAN JUAN DE LOS MORROS

En el año 1956 por un Decreto Episcopal fue dividida la ciudad de San Juan de los Morros en dos Parroquias, quedando como Matriz la Parroquia de San Juan Bautista y como sufragánea la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Fátima.
El Señor Obispo de entonces Monseñor Camargo (q.e.p.d.) puso al frente de ella al apostólico sacerdote Presbítero Ezzio Menazi.
Este venerable sacerdote fue el primero en caminar los trechos comprendidos entre los linderos por él señalados. El echó andar la parroquia, y hasta hoy se ha utilizado lo que él hizo.
El trece de Mayo será la inauguración del nuevo templo parroquial, para el cual colaboraron el Ilustre Concejo Municipal, el señor Ministro de Justicia y el pueblo todo en general. He aquí los actos que se llevaran a cabo en esos días.

DIA 12 DE MAYO

A las 12 m.-Gran repiques de campanas del nuevo Templo Parroquial, campanas que fueron donadas por el Sr. José Castillo Toro y gran derroche de fuegos artificiales.
A las 6 pm.-Gran repiques de campanas y fuegos artificiales.
A las 7 pm.-Solemne rosario y bendición con el Santísimo, ultimo rosario que tendrá lugar en la capilla provisional de Nuestra Señora de Fátima.

DIA 13 DE MAYO

En este día en el cual se cumplen 45 años de la aparición de la Virgen de Fátima, los actos a celebrarse en su honor serán los siguientes:
A las 7:30 am.- Misa de hora en la Capilla provisional de Nuestra Señora de Fátima.
A las 9:30 am.- Última misa a celebrarse en la Capillita Provisional de Nuestra Señora de Fátima.
A las 12 m.- Los Bronces del Templo Parroquial, comenzaran a recordar a los fieles que a las 3 de la tarde comenzaran los actos de la inauguración, las puertas del templo aun permanecerán cerradas.
El día trece una comisión asignada al efecto se encargara de recibir a las autoridades Eclesiásticas y Civiles, quienes se reunirán en la casa que actualmente hace las veces de casa Parroquial.
A las 4.- Las Sociedades Religiosas irán en busca del Sr. Obispo, quien será conducido a la capilla provisional de donde partirá una procesión de júbilo llevando en hombros la imagen de la Excelsa Patrona Nuestra Señora de Fátima.
Al llegar al nuevo templo se revestirá el Sr. Obispo y recibiendo las llaves del templo, abrirá las puertas y procederá a la bendición del nuevo local de oración.
Terminada la bendición un sacerdote dirigirá palabras alusivas al acto.
Acto seguido el Sr. Obispo de Calabozo celebrara la Misa en el Nuevo Templo Parroquial, el pueblo lo acompañara cantando la Misa Comunitaria, en la que tendrán participación especial los estudiantes del Seminario de Calabozo.

San Juan de los Morros, Mayo de 1962

El Párroco
PBRO. MANUEL MEJIAS D.

*Docente sanjuanera.
Foto ilustración tomada del libro"Fundación de San Juan de los Morros" (1962) de Tito Sierra Santamaría.